Le livre ni sujet ni objet
Si Dieu est tout puissant, Il /
Elle peut être une chose. Ce qu'il en est du pain, du vin. Ce qu'il
en est de la statuaire de l'Égypte,
mais l'Égypte a été
calomniée, tenue comme idolâtre -, et de ces totems et amulettes
d'une Afrique qu'on a crue longtemps sans écriture parce que
l'écriture était le corps, était le corps comme étant le seul
lieu du signe. Dieu dans sa toute puissance se fait chose – ce qui
relève de l'être alors que nous en avons fait un concept ou ce que
la vérité comme concept désigne comme si la foi pouvait être un
avoir -, et si Dieu acceptait parfois l'imagenon pour sa ressemblance, mais
pour ce non-lieu inavoué qui est l'errance irréductible de la
métaphore.Dés lors le livre est le
véritable tombeau,ni sujet, ni objet, comme un mort. Le livre aura
été cette métaphore du monde, ce passeur de nombreuses
théogonies, mais le livre est un nom dans sa mort, il est le lieu
de la mort comme nom, puisqu'elle y fait signe et signerait, elle,
l'orient et l'amont. Le sarcophage égyptien était
couvert de signes, ni livre, ni objet, vrai lieu parce que hors lieu.
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